+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Брачно семейное мусульманское право

Брачно семейное мусульманское право

Введение Выбирая тему своей курсовой работы, я хотел показать ее значимость и актуальность. Ислам и шариат имеют серьезное влияние на жизнь ряда государств Азии, Африки, а также ряда республик бывшего СССР, где ислам является основной религией. Следует отметить, что в России мусульманская община имеет численность 20 миллионов человек, имеет большой политический вес и оказывает влияние на политику государства. В нашем государстве существуют регионы, где мусульманская религия занимает основное положение. Дагестан, Чечня, Карачаево-Черкесия.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Интимная жизнь в Исламе - Запрещенное и разрешенное! [НОВИНКА 2018]

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Исламское семейное право

В современном мире, имеющем тенденции к секуляризации, ислам, иудаизм и индуизм оказывают влияние на формирование правовых систем. Актуальным для многоконфессиональной России является изучение исламской, иудейской и индуистской государственно-правовых моделей для решения создавшихся проблем при правовом регулировании вопросов семьи и детства.

Ключевые слова: мусульманское право, иудейское право, индуистское право, государство, религия, семья. Family-marital relations in the modern muslim, jewish and hindu law Volodina N. Regulation of family and child has the features of the Muslim, Jewish and Hindu law.

In the modern world, which tends to secularization, Islam, Judaism and Hinduism have an influence on the legal system. Relevant to the study of Russia is a multi-religious Muslim, Jewish and Hindu state legal models for the decision to create problems when the legal regulation of the family and children.

Keywords: muslim law, jewish law, hindu law, state, religion, family. Российская Федерация — многонациональная и многоконфессиональная страна. Это уникальное государство, в котором переплетается национальное и конфессиональное, сосуществуют традиции христиан, мусульман, иудеев, буддистов.

Отметим, что до сегодняшнего дня понятия семьи и брака являются объектами пристального внимания любой религии.

Единство правовых и религиозных предписаний играет важную роль для нормативного регулирования функционирования исламских государств, построенного чаще всего на принципах шариата — свода норм мусульманского права, морали, религиозных предписаний и ритуалов, призванных регламентировать жизнь мусульман[1].

В современном мире создана исламская государственно-правовая модель, в которой можно выделить регулирование вопросов семьи и детства в мусульманских государствах на основе ислама. Система норм, которые в исламском обществе являются правовыми, выражается в религиозной форме[2].

Основой мусульманских взглядов на семейные отношения является строгое соблюдение принципов мусульманской догматики, права и этики, предусмотренных в теоретических документах ислама, прежде всего в Коране[3]. По подсчетам мусульманских юристов, нормы, связанные с семейными отношениями, представлены в 70 аятах Корана.

В Коране в общих чертах рассматриваются проблемы семьи и брака в целом. В нем перечисляются условия, обязательные для вступления в брак например, согласие жениха и невесты , нормы о выкупе за невесту махре , о многоженстве и разводе, о наказании за супружескую неверность, о взаимоотношениях мужа и жены и между родителями и детьми и др.

Ведущие ученые считают, что вопросы семьи и детства регулируются в мусульманском праве институтами права личного статуса. Эта отрасль тесно связана с религиозными и нравственными нормами и принципами ислама, мировоззрением и культурными традициями мусульманских государств.

В середине XIX века в наиболее развитых исламских государствах мусульманское право занимает господствующие позиции в правовой системе, но постепенно начинает уступать место законодательству, заимствующему западноевропейские правовые традиции.

В настоящее время вопросы семьи и детства в большинстве мусульманских стран регулируются специальным законодательством. В некоторых странах нормативные правовые акты, нередко разрозненные, упорядочивают лишь отдельные стороны сферы семьи.

Сходное положение сложилось и в Судане, где единое законодательство в сфере семейных отношений отсутствует, но их отдельные стороны регулируются специальными циркулярами Верховного шариатского суда например, циркуляры года — о возможности развода по решению суда, и годов — об обязанностях по воспитанию детей, года — о брачном выкупе.

Отдельную группу составляет законодательство Йеменской Республики, ЮАР и Иордании, где действуют сводные нормативные правовые акты, с разной степенью детализации регламентирующие основные вопросы семейного права.

В Йемене таким документом является семейный закон года, по существу ставший первым кодексом, принятым в этой стране по вопросам семьи, ранее регулировавшимся мусульманско-правовой доктриной. В Сирии, Марокко, Тунисе, Ираке и Алжире основные вопросы семейных отношений регулируются наряду с другими институтами личного статуса в частности, завещанием и наследованием едиными актами.

Обоснование правовых норм тем или иным вероучением всегда было характерным и распространенным явлением. В этом отношении мусульманская юриспруденция не исключение. И тем не менее шариат не имеет аналогов в других религиозных законодательных системах.

По мнению Г. Керимова, иногда шариат ошибочно отождествляют с мусульманским правом. Однако в шариате освещаются с точки зрения ислама как светские, так и религиозные проблемы.

В нем сведены в единую систему законы, регулирующие хозяйственную жизнь, исламские нормы морали и этики, мусульманские обряды, определяющие поведение верующих и порядок жизни всей мусульманской общины. В шариате подробно излагаются запреты, перечисляются дозволяемые, одобряемые и порицаемые поступки.

По замыслу мусульманских правоведов шариат и его законы должны охватывать жизнь и деятельность мусульманина от колыбели до могилы[5].

Исламская религия уделяет пристальное внимание вопросам семьи и детства. Все зависит от периода времени эпохи , от конкретной ситуации в стране, от личной конституции человека, которым его наделил Аллах Славен Он и Велик.

В соответствии с этим и сообщения были разными. Во времена Сподвижников Пророка и их последователей — Табиунов женитьба была более предпочтительным и даже необходимым действием, нежели чем остаться холостым.

К этому побуждали три основные причины: 1-я причина. При жизни Посланника Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, существовали идеи безбрачия. Священники считали, что монашество является благим, богоугодным образом жизни. Пророк Аллаха меиб , дабы упредить нежелательные последствия монашеского образа жизни, настоятельно рекомендуемые в то время христианскими священниками, запретил монашество.

Первые три поколения мусульман жили в такое прекрасное время, что их крепкая вера, терпеливость, довольствование малым и упование на Всевышнего Аллаха были очень сильны. Самым лучшим временем после этого столетия будет следующее столетие. Далее самыми лучшими будут мусульмане после этого столетия.

Затем распространится обман. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах субхана ва тааля, и следующие два поколения мусульман были одухотворены близостью по времени к такой выдающейся личности, как Пророк Аллаха меиб. Их аскетизм и богобоязненность ограждали их даже от приближения к Хараму недозволенному.

А уже с 4-го столетия, когда свет, излучаемый душой Пророка меиб отдалился по времени, мусульмане стали более уязвимы перед искушениями Сатаны. Пророк Аллаха меиб по воле Всевышнего предвидел, что честь распространения по всему миру религии Ислам и Исламской нации целиком ляжет на плечи первых трех поколений мусульман.

Это также явилось одной из основных причин его высказывания о никяахе. Каждое слово Пророка Аллаха меиб было, по существу, приказом для Сподвижников. Естественно, что вышеуказанный хадис был для них руководством к действию.

Эти три причины являлись веским основанием для мусульман первых трех поколений, побуждающим их к женитьбе и увеличению потомства.

После этого времени стали появляться общины, сбившиеся с Истинного Пути; распространился обман; фитна; зарабатывать на жизнь дозволенным путем, уберечься от Харама становилось все труднее. Жить с семьей в этих условиях было очень тяжело.

Поэтому, когда Суфьян Саури ум. До женитьбы молодые люди обязаны изучить основные положения шариата и подготовить себя к браку в соответствии с исламским правом. Юноши должны быть готовы к содержанию семьи и в моральном, и в материальном плане.

Мужчине, решившему создать семью, следует принять намерение жениться с целью исполнения Сунны, необходимо быть готовым к воспитанию своих детей согласно предписаниям Аллаха. Невесту нужно искать среди высоконравственных представительниц прекрасного пола, знающих основы шариата и, следовательно, мусульманского права[7].

И если никяах совершен при свидетелях, то разрешается не оглашать этот акт. В мазхабе Малики никяах без свидетелей разрешен, но необходимо после этого известить знакомых о состоявшемся браке. По мазхабу Ханафи разрешено при никяахе совместное свидетельство мусульман в составе одного мужчины и двух женщин.

При этом не требуется выяснения их благочестивости.

Мусульманское право брачно семейное право

Ал-Фикх — мусульманская юриспруденция, мусульманское право Сюкияйнен Л. Ислам и социально-нормативное регулирование в VII в. Терпимое отношение раннего ислама и мусульманского государства к тем доисламским социальным нормам, которые не противоречили новому вероучению. Нацеленность раннеисламского учения на общие религиозно-этические ориентиры в оценке поведения людей и пренебрежение к точному соблюдению ими формально-юридических требований. Фактическое признание исламской властью в VII в.

Глава 3. Отрасли мусульманского права 3. Чтобы раскрыть цели нашего исследования мы поговорим о Шариате, об этапах его становления и развития, об источниках мусульманского права, таких как Коран, Сунна, Иджма, Кияс.

В современном мире, имеющем тенденции к секуляризации, ислам, иудаизм и индуизм оказывают влияние на формирование правовых систем. Актуальным для многоконфессиональной России является изучение исламской, иудейской и индуистской государственно-правовых моделей для решения создавшихся проблем при правовом регулировании вопросов семьи и детства. Ключевые слова: мусульманское право, иудейское право, индуистское право, государство, религия, семья. Family-marital relations in the modern muslim, jewish and hindu law Volodina N.

87. Брачно-семейное право в исламе

Обязательственно право. В Японии, как и в Китае, сохранилась большая патриархальная семья, глава которой пользовался огромной властью в отношении всех членов семейной общины, связанных происхождением, почитание предков и совершением семейных религиозных обрядов. Он считался распорядителем семейного имущества; в его обязанности входило составлять к определенному сроку налоговые списки и подворный реестр. Особое положение в семье занимал старший сын, как потенциальный будущий глава двора большой семьи , исполнитель культа предков, наследник. В Японии существовал институт усыновления кандидатов на роль первенца при отсутствии родных сыновей. Вопрос о заключении брака решался главами семей, согласия жениха и невесты не требовалось. Брачный возраст был установлен 15 лет для жениха и 13 для невесты. Как уже отмечалось, прямая забота о браке детей возлагалась на отца, который имел решающее слово в вопросах сватовства, помолвки, брака.

Сравнительная характеристика института брака по российскому и мусульманскому праву

Введение Выбирая тему своей курсовой работы, я хотел показать ее значимость и актуальность. Ислам и шариат имеют серьезное влияние на жизнь ряда государств Азии, Африки, а также ряда республик бывшего СССР, где ислам является основной религией. Следует отметить, что в России мусульманская община имеет численность 20 миллионов человек, имеет большой политический вес и оказывает влияние на политику государства. В нашем государстве существуют регионы, где мусульманская религия занимает основное положение. Дагестан, Чечня, Карачаево-Черкесия.

Следует отметить, что в России мусульманская община имеет численность 20 миллионов человек, имеет большой политический вес и оказывает влияние на политику государства.

Международное частное право. Попытки унификации брачно-семейных отношений с иностранным элементом предпринимаются с начала XX в. На универсальном уровне разработан целый комплекс Гаагских конвенций по вопросам семейного права: об урегулировании коллизий законов и юрисдикции в области разводов и судебного разлучения супругов г. Эти конвенции содержат в основном унифицированные коллизионные нормы.

Мусульманское брачно семейное право

Хотя, с одной стороны, вроде бы женщина и имеет право голоса, но в семье обычно у нее как бы своя половина в доме, и она не имеет права вмешиваться ни в какие решения. Там фактически царствует мать. Они полностью подчиняются матери мужа, то есть своей свекрови.

Введение Выбирая тему своей курсовой работы, я хотел показать ее значимость и актуальность. Ислам и шариат имеют серьезное влияние на жизнь ряда государств Азии, Африки, а также ряда республик бывшего СССР, где ислам является основной религией. Следует отметить, что в России мусульманская община имеет численность 20 миллионов человек, имеет большой политический вес и оказывает влияние на политику государства. В нашем государстве существуют регионы, где мусульманская религия занимает основное положение. Дагестан, Чечня, Карачаево-Черкесия. Следовательно, для определения перспектив развития этих регионов изучение шариата имеет первостепенное значение.

Арабский Халифат и мусульманское право. Основные черты права Халифата

Глава III. Опыт различных стран К началу XX в. Остальные страны к середине XX в. За мусульманским правам здесь сохранилась роль регулятора брачно-семейных, наследственных и некоторых других отношений среди мусульман иногда и немусульман , что объяснялось все еще сохранявшимися пережитками феодализма и глубоким влиянием ислама на общественное сознание. Аналогичная в целом оценка может быть дана и правовой системе Ирана, где сфера действия мусульманского права значительно сузилась в результате проведенных в 20—е годы нашего столетия серьезных реформ, выразившихся, в частности, в принятии торгового, уголовного, гражданского и гражданско-процессуального кодексов. Фикх джафаритского толка сохранил свои позиции лишь в области личного статуса и определения правового положения вакфов см.

Ислам, мусульманское право, обычаи, семейные отношения, брак. лет, а юноши - лет; в казахском обычном праве брачный возраст девушки.

Право личного статуса. Мусульманское право личного статуса наиболее тесно связано с предписаниями ислама. В отличие от других разделов мусульманского права право личного статуса за редкими исключениями применяется только к последователям ислама.

Брачно-семейное право мусульман

В современном мире, имеющем тенденции к секуляризации, ислам, иудаизм и индуизм оказывают влияние на формирование правовых систем. Актуальным для многоконфессиональной России является изучение исламской, иудейской и индуистской государственно-правовых моделей для решения создавшихся проблем при правовом регулировании вопросов семьи и детства. Ключевые слова: мусульманское право, иудейское право, индуистское право, государство, религия, семья.

Семейно брачные отношения в мусульманском праве

Мусульманское право. Вопросы теории и практики Отечественная правовая наука обычно рассматривает мусульманское право как синоним шариата, понимаемого в свою очередь в качестве универсальной системы, в которой религиозное начало принципиально не отделено от правового. Однако углубленный анализ данной проблемы позволяет провести достаточно последовательное различение понятий шариата и мусульманского права. Шариат: религия или право?

Правовая система Ливан имеет смешанную правовую систему, которая в целом ориентируется на европейские, преимущественно французские, правовые образцы. Вопросы личного статуса брачно-семейные отношения, правоспособность, опека, наследование у каждой конфессии регулируются собственными правовыми нормами.

Вся жизнь правоверного мусульманина была сведена к этим действиям. Характерные черты: относительная целостность, конфессиональный принцип, постепенное превращение шириата в мировую систему феодального права, оказавшую решающее влияние на правовую жизнь ряда стран Азии и Африки, с утверждением главных направлений в исламе произошел раскол и в шириате: суннизм и шиизм. Глава 2. Система и источники мусульманского права В теории государства и права под источниками права понимаются способы закрепления и выражения правовых норм. Исследователи выделяют в составе мусульманского права две группы взаимосвязанных норм.

Cемейно-брачные отношения в современном мусульманском, иудейском и индуистском праве

Брачно-семейное право в исламе Ислам как номократия До сих пор мы говорили о двух основных составляющих ислама, двух основах мусульманского вероучения и мусульманского культа, на которых стояла и стоит эта религия: о Коране — в представлении мусульман, непосредственном божественном откровении, ниспосланном Мухаммаду, и Сунне — обычае или примере из жизни Мухаммада как образца и руководства для всей мусульманской общины. Но есть еще и третий столп ислама, третья его основа, не зная которой, мы не сможем составить более-менее адекватных представлений об исламе. Эта третья составляющая, конечно, производна из двух первых. На базе толкования юридических установлений Корана и развития правовых предписаний Сунны складывается наука о праве, и параллельно с ней детально оформляется закон. Это, кстати, одна из характерных особенностей ранней мусульманской правовой культуры — параллельное становление закона и науки его толкования. И роль права в мусульманской культуре трудно переоценить. Я бы даже осмелился утверждать, что две вещи в свое время определили уникальные особенности мусульманской культуры и определяют ее резистентность иновлияниям в настоящее время, то есть являются главными ее защитными механизмами: это Коран и право.

Понятие и условия брака в мусульманском обществе. Дата создания: Став совершеннолетним, человек по правилам шариата обязан сознательно поставить себя под контроль божественных законов и выполнять их требование. Если же действия и поступки совершеннолетнего противоречат исламским догмам, то, как утверждает шариат, его ждет божественное наказание.

Комментарии 14
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Домна

    Кредиты не в нашей стране. В США все живут в кредит, но там разумный процент, а у нас 70 годовых грабеж пускай сами берут у себя взаймы уроды жадные

  2. Клара

    Скажіть, а коли начнуть штрафувати бо читаю в одних пишуть після 90 днів, а в інших що після 180 днів, а 90 днів це льготний період

  3. childfoundcenpubb

    Пойду им беднягам со своих 10т.р перечислю немного, а то бедняги неприкасаемые мало получают.

  4. pratesundi

    Не смотрел ваших видео 2мес. Поздравляю, у Вас серьезный рост! Развивайте свою тему дальше.Приятно смотреть как люди растут!

  5. Гедеон

    Тогда вопрос а зачем это государство нужно? Если никаких социальных благ для общества оно не несет.

  6. Ариадна

    Расскажи про иммунитеты, допустим я немой или сам на службе

  7. myotipa91

    Что делать если даже суд не может заставить пристава найти должника?

  8. inmutechcau

    Снял бабу, написали расписки, сьездили к нотариусу.и при двух свидетелях не знакомых с участниками этого маразма соверш. точно дрочить проще

  9. Кира

    Допилите ролик для полноты!

  10. Прокофий

    Ура беру .

  11. Клементина

    Да, Тарас, тема интересна, пишите! Спасибо!

  12. Моисей

    Собачьи бои в России запрещены, а собаки бойцовых пород разрешены. Законодательный парадокс. Эти породы запрещены даже на родине выведения этих пород. Любая порода выводится для определённых целей: охотничьи для охоты, декоративные для украшения, охранные для охраны. А бойцовые для чего? Для применения где? Люди заводят их с определённой целью и, рано или поздно, их всё равно применят.

  13. Ипат

    ЛЮДИ! НЕ ВЕДИТНСЬ НА ЭТУ ФИГНЮ.

  14. repdarmnimo

    Как думаете будет ли усугубляться ситуация с воєнным положением, тоесть будуть ли создаватся провокации и конфликты, с целью войны в украине? Или президент ввел военное положение для отсрочки выборов? Просто интересно ваше мнение.

© 2018 messenger-indir.com